ההלכה השבועית מאת הרב אלי' יוחנן גורארי'

הרב הראשי לחולון וחבר ביה"ד רבני חב"ד בארה"ק

נשאלתי: מהו מנהג חב"ד כשהש"ץ מקריא המילים  בברכת כהנים? ראיתי שהרבה מנמיכים הקול שלהם בכוונה.

תשובה: כמה דעות בזה: א) יש שנהגו שהשליח ציבור מיד כשמסיים הש"ץ ברכת מודים קורא בקול רם 'כהנים' ב) יש שנהגו שאין השליח ציבור אומר תיבת 'כהנים' משום חשש הפסק, אלא אחד מן הקהל אומר 'כהנים' ג) ויש שנהגו שהשליח ציבור אומר בלחש אחר ברכת הודאה "אלוקינו ואלוקי אבותינו ברכנו בברכה המשולשת" וכו', וכשמגיע לתיבת 'כהנים' אומר אותה בקול רם, ואחר כך חוזר ואומר בלחש 'עם קדושיך כאמור. ד) ויש שנהגו שהש"ץ אומר "אלוקינו ואלוקי אבותינו כו'" שלא בלחש, וקורא בקול רם "כהנים" ומסיים "עם קדושיך כאמור" שלא בלחש.

כתב הרמ"א (סי' רכח סעי' י): "וי"א שאומרים אותו בלחש עד מלת כהנים ואז אומרו בקול וחוזר ואומר עם קדושך כאמור בלחש, וכן נוהגין במדינות אלו".

וכן כתב בשו"ע אדה"ז (סי' קכח סעי' טז): "במדינות אלו נוהגין שהש"ץ אומר או"א בלחש עד מלת כהנים שאומרה בקול רם, והיא קריאה לכהנים וחוזר ואומר עם קדושיך כאמור בלחש, ומפני זה אין קריאת זו חשובה הפסק כיון שאומרה בלשון ברכה ותפלה".

ומקורו בתשב"ץ קטן (למהר"ם מרוטנברג, דיני דוכן וכהנים, אות קצח) כתב: "ובשעה שהכהנים עולים, יאמר אלקינו ואלקי אבותינו ברכינו בברכה בלחישה, ואומר כהנים בקול רם, ועם קדושך בלחישה". וכן הוא בהגהות מיימוניות הלכות נשיאת כפים, פרק יד, אות י".

וכן כתב באגודה (להג"ר אלכסנדרי הכהן זויסלין, מגילה פרק ג סי' לד) בשם המהר"ם הנ"ל. ועוד.

ובפסקי הסידור (לאדה"ז עמ' תרכב) כתב: "יאמר המקרא אלקינו ואלקי אבותינו ברכנו וכו' עד שמגיע לתיבת כהנים, וכשמגיע לכהנים קורא בקול רם כהנים והוא קריאת לכהנים ואח"כ מסיים ואומר עם קדושך כאמור".     

בסידור הנ"ל, במילים "שהש"ץ אומר או"א בלחש עד מלת כהנים שאומרה בקול רם", השמיט מה שכתב בשו"ע תיבת "בלחש". וכן אנו נוהגים.